{"id":2193,"date":"2019-03-21T20:30:52","date_gmt":"2019-03-21T19:30:52","guid":{"rendered":"http:\/\/www.cdlpv.org\/fitxes\/?p=2193"},"modified":"2023-07-06T14:13:49","modified_gmt":"2023-07-06T12:13:49","slug":"cabe","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cdlpv.org\/fitxes\/cabe\/","title":{"rendered":"cabe<\/em>"},"content":{"rendered":"

La preposici\u00f3 castellana antiga\u00a0cabe<\/em> expressa proximitat: ‘al costat de’. Em sembla recordar que s’utilitzava en alguna oraci\u00f3 cat\u00f2lica que vaig aprendre quan era menut (1975) al col\u00b7legi d’orfes de Sant Vicent Ferrer (a Sant Antoni de Benaixeve); en trobe un \u00fas en boix<\/em><\/span>, vol. i<\/span>, p\u00e0g. 126, Boneters<\/em>, cita de Beuter: \u00absesenta casas en una isla, cabe la iglesia\u00bb.<\/p>\n

Segons el\u00a0drae<\/em><\/span> (consulta: 21.03.2019<\/a>):<\/p>\n

1.<\/strong> prep. desus. Cerca de, junto a. U. en leng. po\u00e9t.<\/p><\/blockquote>\n

En documente (2006; 06.07.2023) alguns usos actuals m\u00e9s (tot i que potser deutors de traduccions no tan actuals), sempre en documents d’internet relacionats amb la religi\u00f3:<\/p>\n

El pr\u00f3logo al Evangelio de San Juan es inequ\u00edvoco: \u00abEn el principio exist\u00eda el Verbo<\/em> y el Verbo estaba cabe<\/strong> Dios y el Verbo era Dios\u00bb. (Teor\u00eda del arte y belleza en Plat\u00f3n y Arist\u00f3teles<\/em> de V\u00edctor Manuel Tirado San Juan, 2013) <\/i><\/a><\/p>\n

En el principio exist\u00eda el Logos, y el Logos estaba cabe<\/strong> Dios, y el Logos era Dios. (Los gn\u00f3sticos<\/em>, diversos autors, 1983 ) <\/i><\/a><\/p>\n

Asimismo en Gal 4,4 san Pablo afirma: \u00abCuando vino la plenitud de los tiempos, envi\u00f3 Dios a su Hijo, nacido de una mujer\u00bb, frase en la que el original griego del verbo “enviar” presupone la preexistencia cabe<\/strong> Dios del “enviado”, con lo cual el Hijo eterno del Padre resulta ser el sujeto de la acci\u00f3n generativa de una mujer, Mar\u00eda: consiguientemente, Dios nace de Mar\u00eda y \u00e9sta puede y debe llamarse Madre de Dios.\u00bb (La Era de Mar\u00eda<\/a>, de Ram\u00f3n Olmos Mir\u00f3, novembre 1999)<\/p>\n

4. \u00bfQui\u00e9n vive cabe<\/strong> Dios? <\/em>En la antropolog\u00eda cuerpo-alma la respuesta es simple: inmediatamente despu\u00e9s del fin de la vida de cada individuo su alma y, a partir del juicio final, el cuerpo resucitado junto con el alma restituido en la pr\u00edstina unidad (= ser humano). (\u00abEl debate teol\u00f3gico cuerpo-alma\u00bb<\/em><\/a>)<\/p>\n

\u00ab”[…] S\u00f3lo con Lutero comenz\u00f3 en germen la libertad del esp\u00edritu… De esta forma, en lo m\u00e1s \u00edntimo del hombre se ha hecho un sitio donde \u00e9l est\u00e1 \u00fanicamente cabe<\/strong> s\u00ed y cabe<\/strong> Dios, y cabe<\/strong> Dios \u00e9l est\u00e1 \u00fanicamente en cuanto es \u00e9l mismo: en la conciencia debe encontrarse cabe<\/strong> s\u00ed como en su propia casa.” (Gesch. der Philosophie, C. L. Michelet, Berl\u00edn 1844, 227 ss., 230 ss.)\u00bb (Revista Arbil<\/em>, 49, \u00abGeorg Friedrich Wilhelm Hegel\u00bb<\/a>, de Cornelio Fabro)<\/p><\/blockquote>\n

Xavier G\u00e1llego em comenta (17.03.2006) que recordava haver llegit una frase molt bonica en el Lazarillo<\/em>, en un fragment que suposava que havia llegit quan anava a l’institut:<\/p>\n

Usaba poner cabe<\/strong> s\u00ed un jarrillo de vino, <\/i><\/a> cuando com\u00edamos, y yo muy de presto le as\u00eda y daba un par de besos callados, y torn\u00e1bale a su lugar. Mas dur\u00f3me poco, que en los tragos conoc\u00eda la falta y, por reservar su vino a salvo, nunca despu\u00e9s desamparaba el jarro, antes lo ten\u00eda por el asa asido. Mas no hab\u00eda piedra im\u00e1n que as\u00ed atrajese a s\u00ed como yo con una paja larga de centeno que para aquel menester ten\u00eda hecha, la cual, meti\u00e9ndola en la boca del jarro, chupando el vino, lo dejaba a buenas noches. Mas, como fuese el traidor tan astuto, pienso que me sinti\u00f3, y dende en adelante mud\u00f3 prop\u00f3sito y asentaba su jarro entre las piernas y tap\u00e1bale con la mano, y as\u00ed beb\u00eda seguro.<\/p><\/blockquote>\n

\u00c9s a dir \u2014conclou Xavier\u2014, que en algun moment en castell\u00e0 degu\u00e9 ser usual, col\u00b7loquial.<\/p>\n

Albert Rico Busquets (25.03.2006) comenta:<\/p>\n

\u00abA La Vanguardia<\/em> usava molt aquesta preposici\u00f3 \u00c1lvaro Ruibal<\/a>, que signava Ero. Tamb\u00e9 l’usa (menys, per\u00f2) en Llu\u00eds Permanyer. A part d’aquests dos periodistes, no l’he trobada mai (ni en La Vanguardia<\/em> ni enlloc).\u00bb<\/p><\/blockquote>\n

Com a mostra, ens envia un article de Lluis Permanyer (11.03.2006<\/a>): \u00abEstudios y cuartel en la Rambla\u00bb.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La preposici\u00f3 castellana antiga\u00a0cabe expressa proximitat: ‘al costat de’. Em sembla recordar que s’utilitzava en alguna oraci\u00f3 cat\u00f2lica que vaig aprendre quan era menut (1975) al col\u00b7legi d’orfes de Sant Vicent Ferrer (a Sant Antoni de Benaixeve); en trobe un \u00fas en boix, vol. i, p\u00e0g. 126, Boneters, cita de Beuter: \u00absesenta casas en una […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[14],"tags":[133,126,17,31,53,132],"class_list":["post-2193","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-lletra-c","tag-albert-rico","tag-castella","tag-lexic","tag-preposicions","tag-revisions","tag-xavier-gallego"],"post_mailing_queue_ids":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.cdlpv.org\/fitxes\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2193","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.cdlpv.org\/fitxes\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.cdlpv.org\/fitxes\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cdlpv.org\/fitxes\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cdlpv.org\/fitxes\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2193"}],"version-history":[{"count":7,"href":"https:\/\/www.cdlpv.org\/fitxes\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2193\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6004,"href":"https:\/\/www.cdlpv.org\/fitxes\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2193\/revisions\/6004"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.cdlpv.org\/fitxes\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2193"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cdlpv.org\/fitxes\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2193"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cdlpv.org\/fitxes\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2193"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}