{"id":2109,"date":"2025-01-09T20:30:30","date_gmt":"2025-01-09T18:30:30","guid":{"rendered":"http:\/\/www.cdlpv.org\/fitxes\/?p=2109"},"modified":"2025-03-05T09:04:35","modified_gmt":"2025-03-05T08:04:35","slug":"badomia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cdlpv.org\/fitxes\/badomia\/","title":{"rendered":"badomia"},"content":{"rendered":"
\"badomia\"<\/a>
Fragment del llibre Escalante i el teatre del segle\u00a0 xix<\/span><\/em> de Ferran Carb\u00f3, Ramon X. Rossell\u00f3 i Josep Llu\u00eds Sirera. \/ Tret de Google Llibres<\/a>.<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

Segons el dfpastor<\/abbr>:<\/p>\n

badomia<\/strong> f. Badomeria, idea disbaratada. [necedad, tonter\u00eda, badomia]<\/em><\/p><\/blockquote>\n

Estranyament, hi ha diccionaris que encara (consulta: 09.01.2025) arrepleguen esta paraula nom\u00e9s en plural, badomies<\/em>, com ara el gdlc <\/em><\/span><\/i><\/a> o el diec2<\/em><\/span>. <\/i><\/a><\/p>\n

L’\u00fas en singular, encara que amb baixa freq\u00fc\u00e8ncia d’\u00fas, \u00e9s conegut al Pa\u00eds Valenci\u00e0, tal com apareix (consulta: 16.02.2019, 09.01.2025) en el dcvb.<\/abbr> <\/i><\/a> Emili Casanova havia indicat fea temps (\u00abEl valenci\u00e0 oral del segle xviii<\/span> i el factor hivernacle del castell\u00e0\u00bb, 1997)<\/i><\/sup><\/a> que la paraula \u00e9s coneguda passivament al Pa\u00eds Valenci\u00e0. Joan Veny i Mar Massanell (Dialectologia catalana<\/em>, 2015)<\/i><\/a><\/sup> consideren que\u00a0badomia<\/em> \u00e9s un arcaisme conservat al Pa\u00eds Valenci\u00e0 perqu\u00e8 \u00e9s una \u00ab\u00e0rea lateral i tardana\u00bb d’extensi\u00f3 de la llengua.<\/p>\n

El dnv<\/abbr> tamb\u00e9 dona entrada a la forma en singular i afig una nota sobre l’\u00fas habitual en plural (tal com fa el Petit diccionari 62 de la llengua catalana<\/em> de Llu\u00eds L\u00f3pez del Castillo, 2010):<\/i><\/a><\/sup><\/p>\n

badomia <\/strong><\/i><\/a>
\n[usat generalment en plural]\n

f.<\/em> Desprop\u00f2sit, idea desbaratada.<\/p><\/blockquote>\n

Com a exemple d’\u00fas oral modern, hem pogut sentir la paraula en una intervenci\u00f3 parlament\u00e0ria del diputat Llu\u00eds Torr\u00f3 Gil (del gp<\/abbr> Comprom\u00eds, ds<\/em><\/span> 7\/vii<\/span>, 15.04.2008): <\/i><\/a><\/p>\n

Perqu\u00e8 jo crec que, quan estem parlant d’un problema de vint-i-un anys \u2014com a poc\u2014, evidentment tots han tingut alguna quota de responsabilitat i tamb\u00e9, jo crec que no estic dient ninguna badomia<\/strong>, crec que aquells que han estat m\u00e9s temps governant, l\u00f2gicament, tindran una quota de responsabilitat molt superior respecte als altres.<\/p><\/blockquote>\n

Hi ha una nota interessant de Pedro \u00c1lvarez de Miranda (\u00abCela y el l\u00e9xico espa\u00f1ol\u00bb, dins La colmena <\/em>de Camilo Jos\u00e9 Cela, edici\u00f3 commemorativa de la rae<\/abbr> i l’asale<\/abbr>, 2016),<\/i><\/a><\/sup> relacionada amb el pas d’esta paraula valenciana al castell\u00e0:<\/p>\n

La palabra gazafat\u00f3n<\/em> es de suyo bastante rara, pero la que quiero examinar, porque est\u00e1 hecho el art\u00edculo correspondiente del Diccionario hist\u00f3rico<\/em>, es badom\u00eda<\/em>, que, m\u00e1s que rara, puede decirse que, pr\u00e1cticamente, no existe en espa\u00f1ol. Cela, sin duda, vio la palabra en el diccionario de la Academia, donde estaba, y est\u00e1, con la marca de \u00abpoco usada\u00bb y la definici\u00f3n ‘desprop\u00f3sito, disparate\u2019. Remont\u00e1ndonos aguas atr\u00e1s encontramos que fue la edici\u00f3n de 1803 la primera en recogerla. Y gracias al Diccionario hist\u00f3rico<\/em> sabemos que esa inclusi\u00f3n obedeci\u00f3 a la existencia de una c\u00e9dula guardada en los ficheros de la Academia en la que se hab\u00edan copiado un par de textos de cierto libro de principios del xvi<\/span> extremadamente raro. Tanto, que cuando se redact\u00f3 ese art\u00edculo del Diccionario hist\u00f3rico<\/em> no se pudieron cotejar las citas, pues no exist\u00eda ning\u00fan ejemplar en las bibliotecas espa\u00f1olas. Los textos, en consecuencia, se citaron bas\u00e1ndose en aquella antigua papeleta. Y dec\u00edan as\u00ed:<\/p>\n

Porque en el Alcor\u00e1n se fallan tantas contralidades, y tantas hystorias trastocadas, y tantas fals\u00edas, y tantas badom\u00edas.<\/p>\n

\u00bfPues qu\u00e9 te parece, moro, desta badom\u00eda tant grande?<\/p>\n

Pues bien, disponemos hoy de una cuidada edici\u00f3n moderna del libro en cuesti\u00f3n, titulado Confusi\u00f3n o confutaci\u00f3n de la secta mahom\u00e9tica y del Alcor\u00e1n<\/em>, obra de cierto Juan Andr\u00e9s nacido en J\u00e1tiva que pas\u00f3 de ser alfaqu\u00ed a convertirse al cristianismo y hacerse sacerdote. Esta refutaci\u00f3n de su antigua fe vio la luz en Valencia en 1515 y se conservan de ella, en efecto, tres ejemplares, uno en la British Library, otro en la Biblioteca del Congreso de Washington y otro m\u00e1s en la Biblioteca Civica de Brescia. En la edici\u00f3n moderna he podido cotejar, por fin, las dos citas, que eran perfectamente correctas, y hasta encontrar otras dos en la misma obra.<\/p>\n

Estamos ante un catalanismo muy ocasional; de hecho, m\u00e1s bien, ante una palabra catalano-valenciana, badomia,<\/em> inserta en un contexto castellano. Recu\u00e9rdese que el autor de ese rar\u00edsimo libro, que Cela de ning\u00fan modo pudo conocer, era de J\u00e1tiva. Para la palabra catalana badomia<\/em> remito al Diccionari catal\u00e0-valenci\u00e0-balear<\/em> de Alcover y Moll, que la trae, y a la informaci\u00f3n que ofrece Corominas. Pero donde Cela la vio fue sin duda en el diccionario de la Academia, en el que la voz nunca deber\u00eda haber entrado, pues, insisto, no es castellana. Hubiera sido preferible que los acad\u00e9micos de 1803, desestimando aquellos pasajes, no registraran la palabra, pues las consecuencias de su celo vinieron a ser perturbadoras, al recogerla como si fuera corriente en espa\u00f1ol. As\u00ed, hasta que Cela tropez\u00f3 con ella en el diccionario.<\/p><\/blockquote>\n

A pesar de la indicaci\u00f3 de Camilo Jos\u00e9 Cela Conde sobre el fet que l’obra valenciana (editada al 1515) <\/i><\/a> origina la introducci\u00f3 de la paraula en castell\u00e0, podem localitzar m\u00e9s documentaci\u00f3 sobre la paraula badom\u00eda<\/em> en el castell\u00e0 editat aquell segle \u2014i posteriorment\u2014, com ara en Primera parte de las differencias de libros que ay en el vniuerso<\/em> d’Alejo Vanegas (editat en 1540, 1572 i 1583, per\u00f2 sembla que escrit abans del 1539), on tamb\u00e9 localitzem la paraula: <\/i><\/a><\/sup> <\/i><\/a> <\/i><\/a><\/sup><\/p>\n

[Transcripci\u00f3 de l’edici\u00f3 de 1583] Mas como digo, pues ning\u00fan creyente estriba en raz\u00f3n humana: para convencer al gentil de su falsa idolatr\u00eda: y al moro de la Badom\u00eda<\/strong> de su secta: y al jud\u00edo de la pertinancia de ceguedad […].<\/p><\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Segons el dfpastor: badomia f. Badomeria, idea disbaratada. [necedad, tonter\u00eda, badomia] Estranyament, hi ha diccionaris que encara (consulta: 09.01.2025) arrepleguen esta paraula nom\u00e9s en plural, badomies, com ara el gdlc o el diec2. L’\u00fas en singular, encara que amb baixa freq\u00fc\u00e8ncia d’\u00fas, \u00e9s conegut al Pa\u00eds Valenci\u00e0, tal com apareix (consulta: 16.02.2019, 09.01.2025) en el […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[28],"tags":[17,53,91],"class_list":["post-2109","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-lletra-b","tag-lexic","tag-revisions","tag-substantius"],"post_mailing_queue_ids":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.cdlpv.org\/fitxes\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2109","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.cdlpv.org\/fitxes\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.cdlpv.org\/fitxes\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cdlpv.org\/fitxes\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cdlpv.org\/fitxes\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2109"}],"version-history":[{"count":30,"href":"https:\/\/www.cdlpv.org\/fitxes\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2109\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":7463,"href":"https:\/\/www.cdlpv.org\/fitxes\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2109\/revisions\/7463"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.cdlpv.org\/fitxes\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2109"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cdlpv.org\/fitxes\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2109"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cdlpv.org\/fitxes\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2109"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}