{"id":1771,"date":"2018-05-16T20:21:03","date_gmt":"2018-05-16T19:21:03","guid":{"rendered":"http:\/\/www.cdlpv.org\/fitxes\/?p=1771"},"modified":"2018-06-10T21:11:24","modified_gmt":"2018-06-10T20:11:24","slug":"exortiqui","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cdlpv.org\/fitxes\/exortiqui\/","title":{"rendered":"exortiqu\u00ed*"},"content":{"rendered":"
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  1. Jordi Bruguera i Talleda (El vocabulari del <\/em>Llibre dels Fets del rei En Jaume<\/em>) arreplega entre el vocabulari militar el mot exortiqu\u00ed<\/em> (o exort\u00ed<\/em>) \u2014que marca com a h\u00e0paxs\u2014 i els d\u00f3na la definici\u00f3 seg\u00fcent: \u00abSoldat de la gu\u00e0rdia del rei, entre els moros\u00bb. Coromines considera que la forma original derivada de l’\u00e0rab \u00e9s eixort\u00ed<\/em> i que l’altra \u00e9s modificada. He trobat en el Diccionario de \u00e1rabe culto moderno<\/em> de Julio Cort\u00e9s els mots \u0634\u0631\u0637\u064a<\/span> [pr.<\/a> xurtia<\/em> ?] ‘agent de policia’ o \u0634\u0631\u0637\u0629<\/span> [pr.<\/a> xurta<\/em> ?] ‘cos de policia’; i em preguntava si tot aix\u00f2 tenia relaci\u00f3 amb la forma llatina o grega arxitricl\u00ed<\/em> que tracte m\u00e9s avall.<\/li>\n
  2. Per aclarir la poca base del meu dubte, Germ\u00e0 Col\u00f3n (29.10.2005) va enviar la informaci\u00f3 seg\u00fcent:
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    La forma d’origen ar\u00e0bic \u00abexortins\u00bb (en plural) de la Cr\u00f2nica<\/em> del rei Jaume no t\u00e9 res a veure, ni de prop ni de lluny, amb l’helenisme arxiticl\u00ed<\/em> que apareix en Crim de Germania (1980) de Josep Lozano.<\/p>\n

    Els \u00abexortins\u00bb s\u00f3n explicats en l’edici\u00f3 valenciana del 1557 aix\u00ed: \u00abs\u00f3n h\u00f2mens de guarda del rey, com huy se diuen alabarders\u00bb. Al manuscrit de Poblet de la Cr\u00f2nica<\/em> es llig \u00abexortiquins\u00bb, per\u00f2 la forma correcta \u00e9s l’altra. L’equival\u00e8ncia \u00abalabarders\u00bb \u00e9s anacr\u00f2nica, at\u00e8s que aquells portaven atzagaies i no pas alabardes (objecte i mot entrats en la llengua prou m\u00e9s tard).<\/p><\/blockquote>\n<\/li>\n

  3. Mirant d’aclarir l’aparici\u00f3 de la paraula \u00abarxiticl\u00ed\u00bb en la primer edici\u00f3 de Crim de Germania<\/em> (1980) de Josep Lozano, havia trobat en primer lloc la forma francesa (Dictionnaire de l’Acad\u00e9mie Fran\u00e7aise<\/em><\/a>, 8.\u00aa edici\u00f3, 1932-1935):
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    ARCHITRICLIN. n. m. T. d’Antiquit\u00e9 romaine. Celui qui \u00e9tait charg\u00e9 de l’ordonnance du festin.<\/p><\/blockquote>\n

    El mot no apareix en el dcvb<\/em><\/span>. Amb tot, i tenint en compte les formes grega, llatina i castellana que hem trobat, la forma catalana hauria de ser arxitricl\u00ed<\/em>, que no havia documentat encara (2005).<\/li>\n

  4. Seguint la pista llatina, havia trobat el terme architriclino<\/em> castell\u00e0 (Vocabulario general de la obras de Gonzalo de Berceo<\/em><\/a>): \u00abDespensero refitolero. S. MilI. 247\u00bb. Olegario Garc\u00eda de la Fuente (\u00abSobre el l\u00e9xico b\u00edblico de Berceo\u00bb; consulta: 2005; 09.05.2018<\/a>) explica:
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    En las obras de Berceo, como en las de otros autores medievales, se encuentran a veces par\u00e1frasis de textos b\u00edblicos. En estos casos, Berceo adopta con facilidad palabras latinas de la Biblia que no expresan ning\u00fan concepto espec\u00edficamente cristiano y que por lo tanto podr\u00edan haber sido sustituidas por otras palabras de la lengua vulgar. Detr\u00e1s de estas transcripciones se oculta probablemente una larga tradici\u00f3n de traducciones b\u00edblicas vulgares que han adoptado y dado curso a tales palabras. A este tipo de palabras pertenecer\u00edan, por ejemplo, architriclino<\/em>, fimbria<\/em>, limnar<\/em>, refictorio<\/em>, malgranada<\/em>, etc. Puesto que t\u00e9rminos como \u00e9stos tienen significados profanos, tropezamos con la dificultad de diferenciarlos de los pr\u00e9stamos cultos que el lat\u00edn cl\u00e1sico ha podido transmitir a la lengua vulgar. Para que se pueda afirmar con seguridad que tales palabras tienen origen b\u00edblico han de cumplirse por lo menos las siguientes condiciones: a<\/em>) que la palabra en cuesti\u00f3n se encuentre por primera vez en la Biblia latina con ese significado espec\u00edfico, y b<\/em>) que el autor aluda directa o indirectamente a alg\u00fan pasaje o tema b\u00edblico. Si no se dan estas condiciones, es dificil poder establecer el origen b\u00edblico del t\u00e9rmino.<\/p><\/blockquote>\n